浩瀚的長(zhǎng)江流經(jīng)南京時(shí)，古稱(chēng)揚(yáng)子江。揚(yáng)子江的下游、江蘇江陰夏港古鎮(zhèn)，便是吳文藻的出生地。吳文藻出生于1901年4月12日，父親吳煥若（？-1930），母親倪賽梅（1871-1959）。 

　　吳文藻在自傳中說(shuō)：“父親童年失學(xué)，后來(lái)也沒(méi)有念過(guò)什么書(shū)，因而家中沒(méi)有什么藏書(shū)?！?/span>（《吳文藻自傳》《晉陽(yáng)學(xué)刊》1982年第6期，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《自傳》）但是，他出生與成長(zhǎng)的夏港鎮(zhèn)，卻有著豐厚的地域文化資源。夏港處于蘇、錫、常之間，與六朝古都南京、現(xiàn)代新興城市上海，距離都不遠(yuǎn)，屬于吳文化區(qū)域。吳文化從形成到發(fā)展，孕育了中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)的志士仁人、文人騷客，先后有唐寅、文征明、徐霞客、繆荃蓀、劉半農(nóng)、劉天華等。自小便在肥沃的吳文化土壤中生長(zhǎng)的吳文藻，自然受到感染，得到培育，5歲頭上，“便由我二姐陪我到鄉(xiāng)下的一所啟蒙學(xué)堂上學(xué)。后升江陰城里的禮延學(xué)堂高小。”禮延高等小學(xué)的前身為創(chuàng)辦于1738年的暨陽(yáng)書(shū)院。由于自西風(fēng)東漸的1903年就開(kāi)始實(shí)行新學(xué)制新教育，使用上海文明書(shū)局出版的“蒙學(xué)教科書(shū)”，這所學(xué)校既有深厚的歷史文化積淀，又開(kāi)風(fēng)氣之先，有著清新的現(xiàn)代文明氣息，成為了江陰縣最好的小學(xué)。1912年至1915年，吳文藻在這里接受了三年的高等小學(xué)教育，從現(xiàn)代知識(shí)到古典文學(xué)都打下了扎實(shí)基礎(chǔ)，深得老師的喜愛(ài)。當(dāng)時(shí)，正值民國(guó)初年，社會(huì)動(dòng)蕩，風(fēng)起云涌，吳文藻也立下了愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)、強(qiáng)國(guó)富國(guó)之志，就在12歲生日的前幾天，他用了一首詩(shī)來(lái)表示自己的赤子之情： 

　　坐北朝南望南山， 

　　日出取暖東是海， 

　　一江春水北是街， 

　　月光斜照西車(chē)站， 

　　遠(yuǎn)走高飛求成才， 

　　為國(guó)保家稱(chēng)好漢。 

　　詩(shī)寫(xiě)完，言未盡，便又在一塊木板上，用小刀刻下了“忠孝仁愛(ài)”四個(gè)大字。這一切，他做得很神圣，像是獨(dú)自施行的“成年禮”。從鄉(xiāng)村的初等小學(xué)，到進(jìn)入縣城的高等小學(xué)，吳文藻學(xué)完了《欽定學(xué)堂章程》所有的蒙學(xué)課業(yè)?！爱厴I(yè)時(shí)名列第一，獲‘三優(yōu)’獎(jiǎng)”。禮延學(xué)堂高小畢業(yè)時(shí)，得到一位關(guān)懷他的曹老師及時(shí)指點(diǎn)，他參加了北京清華學(xué)校在江蘇的考試。發(fā)榜時(shí)有吳文藻的名字，但未被錄取，原因是江蘇省教育廳廳長(zhǎng)羅某，讓他的親戚把名額占去了，吳文藻只好進(jìn)入江陰縣城的南菁學(xué)校。 

　　南菁學(xué)校當(dāng)然也是名校，曾經(jīng)培養(yǎng)了一批在中國(guó)歷史與文化上產(chǎn)生過(guò)重要影響的人物，吳文藻之前有唐文治、莊蘊(yùn)寬、蔣維喬、吳稚暉、錢(qián)昌照等，之后有陸定一、蔡邦華、王鶴亭、曹鶴蓀、汪曾祺等，以吳文藻的天分與勤奮，南菁學(xué)校一定能將其培養(yǎng)為出類(lèi)拔萃的人才。但是，吳文藻入學(xué)一年之后，在曹老師的再次勸說(shuō)下，繼續(xù)報(bào)考了清華學(xué)校。這次如愿以?xún)?，以他尚未豐滿(mǎn)的羽翼，飛離了揚(yáng)子江岸，飛向了北方的藍(lán)天，開(kāi)始實(shí)現(xiàn)他“遠(yuǎn)走高飛求成才”的志向。 

    吳文藻  

　　1916年8月下旬，長(zhǎng)江兩岸的暑氣尚未消退，家人幫助吳文藻打點(diǎn)行裝，準(zhǔn)備上路。已出嫁的姐姐，也回娘家為弟弟送行。不僅是吳煥若一家，全村的人都為吳家的公子考上了北京的學(xué)堂而高興。但吳家有喜也有憂(yōu)，雖說(shuō)清華學(xué)校不用繳納學(xué)費(fèi)，但去北京的盤(pán)纏也足以令父親吳煥若發(fā)愁。兒子出遠(yuǎn)門(mén)，也得要點(diǎn)置裝，鋪蓋、行李箱總是要的，富家人還得準(zhǔn)備皮箱、手提的藤箱等，吳家只能從簡(jiǎn)。路費(fèi)呢？好在吳氏宗族有富庶人家，吳文藻在自傳中說(shuō)：“同宗吳漱英代我籌了旅費(fèi)，并帶我進(jìn)了北京?！?/span> 

　　吳文藻因?yàn)槟陷紝W(xué)校的學(xué)歷，經(jīng)過(guò)面試，直接插入中等科的二年級(jí)，這個(gè)年級(jí)（1923級(jí)）的同學(xué)有顧毓琇（一樵）、李迪俊、吳景超、徐宗涑、張忠紱（子纓）、梁治華（實(shí)秋）、孫立人、陳植、梁思成等八十余人。 

　　清華學(xué)堂是留美預(yù)備學(xué)堂，一切免費(fèi)。學(xué)制八年，前三年是初中，后三年是高中，最后二年相當(dāng)于美國(guó)大學(xué)的二年級(jí)。課程和教材也與美國(guó)相仿，除中國(guó)史等少數(shù)課程外，基本上都是用美國(guó)的英文原文教材。教師也基本上都是留美人員或直接從美國(guó)等聘來(lái)的外國(guó)人。在清華學(xué)堂的頭幾年，我是遵規(guī)蹈矩地接受美國(guó)的那一套教育。（《自傳》） 

　　如果沒(méi)有發(fā)生什么重大的事件，校園不現(xiàn)什么波瀾，吳文藻七年清華園的日子，也許就是這樣度過(guò)的：學(xué)游泳，打籃球、網(wǎng)球；上課，英文課、中文課；做作業(yè)，物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、心理等各門(mén)課的作業(yè)，有時(shí)間便鉆進(jìn)圖書(shū)館，身邊有永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)。然后是每周洗兩次澡，每?jī)芍軐?xiě)家書(shū)一封，交齋務(wù)室登記后寄出。除了寒暑假外，大概是不會(huì)離開(kāi)美麗的清華園的。 

    體育運(yùn)動(dòng)中的吳文藻 

　　但是，1919年五四運(yùn)動(dòng)來(lái)了。清華園的平靜被打破，學(xué)校的生活出現(xiàn)了波瀾，甚至直接影響到了他們?nèi)松能壍馈?/span> 

　　清華學(xué)校當(dāng)時(shí)還不被視為大學(xué)，加上地處海淀偏僻的郊外，天安門(mén)前的游行隊(duì)伍中，沒(méi)有飄揚(yáng)清華學(xué)校的旗幟。但五四運(yùn)動(dòng)的滾滾驚雷，很快便響徹在清華園的上空。當(dāng)時(shí)，吳文藻在高中一年級(jí)，秋季便升入二年級(jí)，屬熱血青年了，自然也深受鼓動(dòng)與影響，他自己是這樣說(shuō)的： 

　　1919年的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)使我的思想受到很大的影響。我也卷入了清華的游行活動(dòng)，但隊(duì)伍走到西直門(mén)時(shí)，城門(mén)被守兵關(guān)了，進(jìn)不去，只好在海淀一帶游行。在此期間我也寫(xiě)過(guò)一些愛(ài)國(guó)反帝的宣傳品。民主主義和民族主義的思想也在此時(shí)開(kāi)始得到了確立。（《自傳》） 

　　五四運(yùn)動(dòng)后的清華，學(xué)生們不僅開(kāi)展大量的課外閱讀，而且自愿組成不同的社團(tuán)，從事課外活動(dòng)。1920年，吳文藻與翟桓（毅夫）、張忠紱看到青年學(xué)生中大量課外閱讀的需要，便在校內(nèi)開(kāi)辦起了“書(shū)報(bào)販賣(mài)社”，向北京、上海甚至全國(guó)的出版商接洽代銷(xiāo)，五折或七折計(jì)算，賣(mài)不完的書(shū)報(bào)則退還。同時(shí)，還與梁實(shí)秋、顧毓琇、翟桓、李迪俊、吳錦銓、張忠紱六人組織“小說(shuō)研究社”。除了開(kāi)展活動(dòng)之外，梁實(shí)秋、吳文藻等人共同翻譯《短篇小說(shuō)做法》一書(shū)，印一千多冊(cè)，居然全部售出，可以看出五四之后一般學(xué)生在文學(xué)方面的追求，同時(shí)可以看出吳文藻在文學(xué)方面的愛(ài)好?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)后喜歡雜志和新書(shū)的學(xué)生極多，購(gòu)買(mǎi)力又強(qiáng)，書(shū)報(bào)販賣(mài)的店房、燈、水等都是學(xué)校供給，我們只出書(shū)報(bào)的郵費(fèi)，這種生意哪有不賺錢(qián)的？結(jié)賬，除可分得若干雜志和新書(shū)外，還可以每人賺二三十元?！?/span>（梁實(shí)秋）但是，吳文藻沒(méi)有朝著文學(xué)方面去發(fā)展，他從這些活動(dòng)中，體驗(yàn)出、提升為“社會(huì)服務(wù)”。這時(shí)，他寫(xiě)了一篇論文《社會(huì)服務(wù)的研究》，對(duì)五四時(shí)期興起的社會(huì)服務(wù)做了系統(tǒng)的研究，提出了一整套社會(huì)服務(wù)理論與方法的構(gòu)想。 

　　吳文藻即將要離別清華之時(shí)，恰為清華建校12周年之日。校慶中開(kāi)展了“清華學(xué)生生活批評(píng)征文”，出版了《清華生活》紀(jì)念專(zhuān)號(hào)。清華建校12年，吳文藻在校7年，占了大半的時(shí)候，對(duì)清華學(xué)生的生活有很深的感受，有很大的發(fā)言權(quán)。于是，撰一長(zhǎng)文，題為《評(píng)清華學(xué)生生活》，成為紀(jì)念專(zhuān)號(hào)中最具理性與分量的文章。 

　　七年的清華生活，使得來(lái)自揚(yáng)子江邊的吳文藻得到了豐富的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)也將他的眼界墊得很高：“清華學(xué)生生活另含特別的意義。我們所享受的權(quán)利與機(jī)會(huì)，為國(guó)內(nèi)一般學(xué)生所沒(méi)有的；一言以蔽之：我們是中國(guó)學(xué)生界的特殊階級(jí)呀！”吳文藻的文章既是回顧與總結(jié)，也是留戀和告別。