楹聯(lián)，這門詞約義豐、形小質(zhì)美的中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)，以其雅俗共賞的特性，廣泛應(yīng)用于辭舊迎新、婚喪嫁娶、風(fēng)景名勝、建筑故居、社交禮儀等諸多領(lǐng)域，起著畫龍點睛、傳情達(dá)意、頌美鑄魂的獨特作用。然而，楹聯(lián)常被視為應(yīng)用文體，徘徊于傳統(tǒng)文學(xué)研究的邊緣，相關(guān)論著相對稀少，特別是面向青少年的楹聯(lián)欣賞與教育的專著更為稀缺。在此背景下，楹聯(lián)家徐熙彥的著作《楹聯(lián)里的書香》脫穎而出，成為推動楹聯(lián)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。該書以精選精講為特色，結(jié)合實踐探索，為全國楹聯(lián)教育提供了精彩的“西安案例”。

　　徐熙彥先生是中國民主促進(jìn)會會員，民進(jìn)西安開明書院院長，西安市楹聯(lián)學(xué)會秘書長兼學(xué)術(shù)評審委員會主任。同為民進(jìn)人，筆者有幸常向其請教傳統(tǒng)文化。徐先生學(xué)識淵博，談吐間“文光射斗”，令人如沐春風(fēng)。一次同游寶雞鳳翔東湖，他駐足亭臺樓閣，逐聯(lián)品讀講解，將游學(xué)之旅升華為文化盛宴。為助我深入楹聯(lián)堂奧，他慷慨贈予《對聯(lián)文化研究》《長安聯(lián)苑》等刊物，而獲贈其親編的《楹聯(lián)里的書香》時，真可謂“如獲至寶”，常捧讀玩味，大有“三月不知肉味”之感。此書立意新穎，正如中國楹聯(lián)學(xué)會會長李培雋以清代王文治聯(lián)作序所贊“得好友來如對月；有奇書讀勝看花”，其價值不言而喻。該書匠心獨運，分為楹聯(lián)賞析、理論思考、創(chuàng)作指導(dǎo)與實踐探索四大部分，展現(xiàn)了作者深厚的學(xué)養(yǎng)與獨到的探索。書中精選“一生必讀的百副傳世楹聯(lián)”，從五言、七言至九十言，都是精挑細(xì)選的經(jīng)典之作，每聯(lián)賞析一至二頁，從作者、類別、出處到主旨、內(nèi)涵、特點、意義及啟發(fā)，言簡意賅，精準(zhǔn)深刻，深得楹聯(lián)“惜字如金”之精髓。

　　我通過楹聯(lián)刊物的學(xué)習(xí)了解到，楹聯(lián)學(xué)者考究史料發(fā)現(xiàn)，唐代之前的聯(lián)語存錄非常稀少，作家創(chuàng)作的聯(lián)語更為罕見。宋代文獻(xiàn)記載的楹聯(lián)開始變多，最具代表性的是北宋的蘇軾和南宋的朱熹。明代聯(lián)語以春聯(lián)的形式在全社會普及，有聯(lián)語流傳的作家有一百多位，其中有解縉、李東陽、楊慎、徐渭、湯顯祖等名臣碩儒。清代楹聯(lián)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，聯(lián)語大家群峰競秀，有李漁、紀(jì)曉嵐、朱彝尊、梁章矩、曾國藩、俞樾、鐘云舫等。近現(xiàn)代聯(lián)語仍然十分盛行，康有為、梁啟超、魯迅、郭沫若、趙樸初等皆有楹聯(lián)佳作傳世。聯(lián)語在這些文學(xué)巨匠手中得到傳播和發(fā)展。而徐熙彥的學(xué)術(shù)視野更加廣闊，遴選也獨具慧眼。正如其在《楹聯(lián)里的書香》引言介紹百副傳世楹聯(lián)的作者：有朱熹、王夫之、魏源等思想巨擘；有鄭成功、林則徐、左宗棠等民族英雄；有曾國藩、彭玉麟、張之洞等重臣巨公；有阮元、紀(jì)昀、郭沫若等學(xué)術(shù)泰斗；有傅山、鄭板橋、顧復(fù)初、齊白石等才人名士；有秋瑾、黃興、周恩來、熊亨瀚等革命先輩；有曠敏本、陶行知、黃炎培等教育名家，有孫髯翁、鐘云舫、江峰青等楹聯(lián)圣手；以及雖然在歷史中湮沒了姓名，卻如聯(lián)圣孫髯翁般“只詩卷長留天地；有書香付與兒孫”的佚名佳作?？芍^：“百家爭鳴，燦若群星”。他們用一生的治學(xué)與經(jīng)世將“萬卷書”與“萬里路”熔鑄成的一副副楹聯(lián)，讀罷多有“勝讀十年書”的功效。這也是該書成為“一生必讀”的原因所在！

　　十分可貴的是，作者并未停留于史料羅列，或者以歷史脈絡(luò)剖析名家楹聯(lián)作品。而是另辟蹊徑，以“楹聯(lián)為門徑，國學(xué)鑄精神”——由淺入深，從楹聯(lián)之美發(fā)現(xiàn)漢語之美，引導(dǎo)師生從愛上楹聯(lián)到愛上語文，進(jìn)而厚植家國情懷。這種教育家的視角，使精講更具引導(dǎo)性。書中百副傳世楹聯(lián)賞析亮點紛呈：如對“中國捷克日本；南京重慶成都”是無情對的批駁；對曾國藩“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時勿忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷”在書中、封面、書簽上的三重推介等。無怪乎李培雋會長在序言中指出：“對楹聯(lián)十美的梳理，特別是對長聯(lián)秩序美的提法，對黃文中西湖天下景亭聯(lián)多種讀法的撥亂反正等，都極具見地?！?/p>

　　陜西師范大學(xué)教授、曾獲得西安城門楹聯(lián)一等獎的楹聯(lián)家張志春，對聯(lián)語理論有比較系統(tǒng)總結(jié)，即聯(lián)語除了具有不可否定的文學(xué)性，還具有看似實用與現(xiàn)實連通的特征是儀式性，他認(rèn)為聯(lián)語的儀式性表現(xiàn)在：現(xiàn)場性、不可挪移的時空性、神圣性和傳承性，發(fā)出了當(dāng)代楹聯(lián)界的陜西聲音。而徐熙彥先生通過大量精妙實例，提煉出“楹聯(lián)十美”，系統(tǒng)構(gòu)建了楹聯(lián)的美學(xué)基礎(chǔ)。一是對稱美：詞性、結(jié)構(gòu)、節(jié)律、嵌名等高度一致（如清秦大士“人從宋后羞名檜；我到墳前愧姓秦”）。二是音律美：平仄協(xié)調(diào)（如林則徐“海到無邊天作岸；山登絕頂我為峰”）。三是意象美：詩化語言，意境生動（如清傅山“竹雨松風(fēng)琴韻；茶煙梧月書聲”）。四是凝練美：高度概括（如于右任題張良廟“辭漢萬戶；送秦一椎”）。五是含蓄美：弦外之音，韻味無窮（如清徐宗干詠木炭“一味黑時猶有骨；十分紅處便成灰”）。六是識見美：啟迪智慧（如張大千“人到萬難須放膽；事當(dāng)兩可要平心”）。七是情致美：抒情明志（如清·范云甫“但愿人皆健；何妨我獨貧”）。八是雅切美：切題雅致（如清魏善伯題廁“成文自古程三上；作賦于今過十年”）。九是機(jī)趣美：巧思妙趣（如陳寅恪題抗戰(zhàn)防空洞“見機(jī)而作；入土為安”）。十是秩序美：重復(fù)、漸變、規(guī)律（如孫髯大觀樓長聯(lián)）。這“十美”圍繞楹聯(lián)核心規(guī)則“五對一聯(lián)”（字句對等、詞性對品、結(jié)構(gòu)對應(yīng)、節(jié)律對拍、平仄對立、語義關(guān)聯(lián)），共同構(gòu)成了楹聯(lián)藝術(shù)的審美核心。推薦解讀佚名治學(xué)聯(lián)“學(xué)問無窮，曾三顏四；光陰有限，禹寸陶分”中典故的巧妙自對與深刻內(nèi)涵，點明“出處”乃楹聯(lián)文化高度與魅力所在。特別是在楹聯(lián)界首次指出孫髯翁題昆明大觀樓“天下第一長聯(lián)”，之所以標(biāo)志著長聯(lián)藝術(shù)的成熟，在于孫髯翁創(chuàng)造出長聯(lián)最核心的審美的“秩序美”：宏大格局“領(lǐng)得住”，風(fēng)物歷史“展得開”，深沉情感“拖得起”，結(jié)構(gòu)節(jié)奏“分得清”，自對技巧“品得來”，可謂振聾發(fā)聵！徐先生教會讀者品讀之法，“重巧趣而淡巧技；重修辭而淡注釋”，令人大有裨益。

　　本書另一核心貢獻(xiàn)在于楹聯(lián)創(chuàng)作方法的系統(tǒng)總結(jié)。徐先生結(jié)合自身創(chuàng)作實例，歸納出五大要點。一是把握主題，價值點睛：一語中的，內(nèi)涵豐富（如為西安南門創(chuàng)作聯(lián)體現(xiàn)時代精神與古城詠贊）。二是巧思制勝，灼見感人：立意新穎深刻（如關(guān)愛女孩聯(lián)“人多為患；女少堪憂”）。三是善用典故，脫胎換骨：化用經(jīng)典推陳出新（如獲獎西安南門聯(lián)“歷千秋王氣猶存，看古禮迎賓，日繞龍鱗，云移雉尾；甲四海春光正好，樂熏風(fēng)得路，鐘傳燕語，鼓伴鶯歌”化用杜甫詩句）。四是工能吸睛，反能生趣：字詞的對仗工整與立意的反常合道（如“面赤若陽，心懷忠義何須酒；雪明如晝，夜讀春秋不用燈”）。五是情懷為寶，創(chuàng)新為魂：注入真情，勇于突破。書中還專章詳解春聯(lián)與挽聯(lián)創(chuàng)作，提出挽聯(lián)貴在“評價中肯，情感真摯”，總結(jié)陳情追懷、地下相逢等具體方法，力戒千聯(lián)一面等令我大受啟發(fā)。

　　自2021年教育部《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》實施以來，徐熙彥所在的西安理工大學(xué)附屬中小學(xué)在楹聯(lián)教育上成績斐然，將楹聯(lián)“場景化、舞臺化、歌曲化”，滋養(yǎng)學(xué)子心靈。由其作詞、谷建芬作曲的楹聯(lián)進(jìn)校歌作品《強(qiáng)國有我》，獲民進(jìn)西安市委會專職副主委王小玲高度評價，并呼吁在全市傳唱，書寫美育新篇章。此外，自2015年起，徐熙彥主持西安古城門全球征春聯(lián)評委會，積極推動該活動并開展“城門文化小使者講述楹聯(lián)”活動，以楹聯(lián)弘揚文化自信、講述中國故事，成為全國有影響力的文化品牌。

　　作為西安市德藝雙馨文藝工作者、陜西省楹聯(lián)學(xué)會首屆孫髯翁獎獲得者、中國楹聯(lián)學(xué)會楹聯(lián)教育精英，徐熙彥先生有200余副作品鐫刻懸掛于全國名勝景點、牌坊書院。他在楹聯(lián)文化領(lǐng)域，集深厚的理論基礎(chǔ)、豐碩的創(chuàng)作成果與廣泛的創(chuàng)新實踐于一身，是當(dāng)之無愧的中國楹聯(lián)界“大家”。《楹聯(lián)里的書香》及其楹聯(lián)教育實踐，正是他推動這門古老藝術(shù)在新時代煥發(fā)蓬勃生機(jī)的生動寫照。

　?。ㄗ髡呦得襁M(jìn)西安開明書院理事）