文學經(jīng)典在文學傳統(tǒng)的美學經(jīng)驗、詩性智慧與文化內(nèi)涵的不斷沉淀和豐富中呈現(xiàn)，藝術(shù)上具有“天地之常經(jīng)，古今之通誼”的典范性、權(quán)威性。經(jīng)典文學中超越時空的人物形象以不朽的力量形成文學精神譜系和社會動態(tài)圖譜，啟蒙民眾、滋養(yǎng)道德。

　　歷代中華各民族作家、民間文學作者創(chuàng)作的民族文學經(jīng)典，在生生不息的傳承中參與民族文化共同體的建構(gòu)。20世紀以來的民族文學經(jīng)典曾負載著革命與國家建設(shè)等使命，紅色文化書寫成為中華文化的重要組成部分，民族文學經(jīng)典中的紅色文化既接續(xù)傳統(tǒng)文學經(jīng)典，又融合時代精神，在傳承民族文化過程中不斷創(chuàng)新。

　　紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，在新民主主義革命的語境中生發(fā)，在社會主義革命中升華，在改革開放以來的社會進程中更新、完善、熔鑄而成，在與各族人民的中華民族認同相共情的過程中，成為凝聚中華民族共同體意識的精神紐帶。

　　黨的二十大報告指出，要“增強中華文明傳播力影響力”。通過民族文學經(jīng)典傳播中國文化形象，推進民族文學經(jīng)典中紅色文化的當代傳承與域外傳播，貫通紅色文化的民族性與世界性，對推動中華民族共同體形象的國際接受和認知意義重大。

　　紅色文化的民族化特征與當代傳承

　　弘揚愛國主義精神、歌頌民族團結(jié)進步，一度成為民族文學創(chuàng)作的主旋律，這是民族文學經(jīng)典與紅色文化的深度互動。民族文學經(jīng)典中的紅色文化書寫表現(xiàn)為民族作家對奮斗歷程的文學性轉(zhuǎn)化，由此形成的集體認同構(gòu)筑了中華民族堅實的共同體意識。

　　“愛國主義”是民族文學經(jīng)典一以貫之的主題。在面臨民族危亡的時刻，中華民族團結(jié)一心共同御敵。例如，滿族作家為推動東北現(xiàn)代革命文學的萌生和發(fā)展作出了重要貢獻，舒群、馬加、端木蕻良、金劍嘯等開創(chuàng)了抗戰(zhàn)文學的先河。社會主義革命和建設(shè)時期，各民族團結(jié)一心建設(shè)新中國，各民族發(fā)生的歷史變革在民族文學經(jīng)典中有著持續(xù)生動的呈現(xiàn)。作家文學與民間文學和新的現(xiàn)實相結(jié)合，促進民族文學與時代脈搏同頻共振，團結(jié)友愛新型民族關(guān)系的建立以及時代新人的相繼出現(xiàn)，對新生活方式的探求與對自然風光、風俗習慣的描寫在文學作品中交織，構(gòu)成多姿多彩的文學畫卷。

　　紅色文化見證了中國革命及建設(shè)的歷程，為民心凝聚和民族團結(jié)提供了有力支持，從改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期到新時代，中華民族對民族復興偉業(yè)的認同形塑了一個觀念意義上的中華民族共同體。民族文學經(jīng)典中的紅色文化書寫是民族性、時代性、人民性緊密結(jié)合的生動體現(xiàn)，展示了中國共產(chǎn)黨的“政治領(lǐng)導力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力”。

　　民族文學經(jīng)典中紅色文化的民族特征體現(xiàn)在從民族特有的生活方式、文化傳統(tǒng)、情感模式、語言習慣、文學技巧等方面彰顯民族風格，特別注重人物形象和民間藝術(shù)的史詩傳統(tǒng)，發(fā)掘革命敘事的脈絡(luò)，凸顯民族文學革命書寫中豐富的紅色文化表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)紅色文化的民族化特征。民族文學經(jīng)典在藝術(shù)上注重故事性，構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折，善于將曲折的故事和人物的內(nèi)心活動相結(jié)合。

　　民族文學經(jīng)典中的紅色文化的民族特征還體現(xiàn)在對民族傳統(tǒng)的藝術(shù)開掘，在文學中呈現(xiàn)本民族的生活歷程和文化流變，本民族人民的思想情感和文化性格、審美習俗和語言表達、價值取向和審美情趣融匯于作品的藝術(shù)形式和情感內(nèi)蘊中，使詩意盎然的抒情筆調(diào)與民族民間故事的文學傳統(tǒng)和新的現(xiàn)實融為一體。此外，大量民族民間諺語、格言、民歌，巧妙的比喻，呈現(xiàn)出獨有的民族語言風采。

　　文學在傳承紅色文化方面具有不可替代的作用。重讀民族文學經(jīng)典中的紅色敘事，在回顧歷史的同時展望未來，以更加開放、多元的視角理解和塑造中國故事，不僅能探尋民族精神與紅色文化的新活力、加強民族認同感，還可以通過閱讀推動沉浸式體驗，賡續(xù)民族文學經(jīng)典中的紅色文化根脈，推進國家歷史記憶與文化傳統(tǒng)的重塑，鑄牢中華民族共同體意識。

　　紅色文化的世界性與域外傳播

　　在人類文明發(fā)展的歷史進程中，中華文化對世界文明發(fā)展的影響有史可鑒。同樣，中國的紅色文化承載著中華兒女的革命信念、精神與英雄事跡，是中華民族共有的珍貴記憶和中華文化體系的重要組成部分。在民族經(jīng)典與紅色文化的互動中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的內(nèi)在思想源泉構(gòu)筑起中華民族共有的精神家園，具有世界性特征。與世界文化互動和對話的紅色文化，以世界紅色文化為參考，構(gòu)建和發(fā)展中國紅色文化的主體性。

　　1945年10月，由延安魯藝師生組建的“東北文藝工作隊”到達沈陽，滿族作家舒群擔任團長，顏一煙為團員。作為女作家，顏一煙把延安秧歌劇帶到東北，對推動東北新秧歌運動發(fā)揮了積極作用，她于1948年創(chuàng)作的電影文學劇本《中華兒女》，拍成電影之后，曾榮獲“第五屆國際電影節(jié)”自由斗爭獎，這是新中國成立后第一部在國際上獲獎的影片。1949年7月，中國共產(chǎn)黨派出的中國青年文工團在匈牙利布達佩斯舉辦的第二屆世界青年聯(lián)歡節(jié)上演出了秧歌劇《牛永貴負傷》《十二把鐮刀》，獨舞《牧馬舞》、雙人舞《希望》、民樂合奏《放驢》、集體舞蹈《大秧歌》《勝利腰鼓》、郭蘭英獨唱《婦女自由歌》，李波獨唱《翻身道情》等，受到國外觀眾的熱烈歡迎，部分作品還獲得聯(lián)歡節(jié)的獎項。

　　以豐富的革命歷史、英雄人物和卓越精神構(gòu)成的紅色文化，為民族文學創(chuàng)作持續(xù)提供動能、主題。不同時代造就不同的英雄，革命、建設(shè)、改革、新時代等不同時期出現(xiàn)的革命英雄、黨員干部、先進知識分子和普通群眾。文學經(jīng)典中的英雄形象譜系是民族性與時代性的統(tǒng)一，彰顯著中華民族文化的精神底色。中華民族不同時代的英雄傳承著共同的民族基因，形成生動可感的示范與激勵。民族文學經(jīng)典中的紅色文化書寫包蘊著東西交匯的時空意識，生動展示了在社會主義現(xiàn)代化進程中民族地區(qū)翻天覆地的變化和壯麗圖景，具有不可替代的文化品格、思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。紅色文化從世界傳入中國，經(jīng)過多層次的互動過程，又從中國進入世界，展示出中華文化獨特的魅力。

　　講好中國故事是提升文化傳播效果的最佳方式。具有紅色文化特質(zhì)的民族文學經(jīng)典，表達了人類的普遍價值，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的交融匯通，可以通過情感的代入點產(chǎn)生共情與共鳴，在跨文化之旅中使中國文學融入世界文學，從而促進中國文化對外傳播和中外文化平等交流，在與世界文明的交流交往中建構(gòu)和形塑中華民族的文化主體性。

　　通過文學作品的傳播，紅色文化得以跨越時空，成為連接過去與現(xiàn)在、個體與集體的橋梁，從而在新時代語境下繼續(xù)鑄就中華民族的共同體意識。

　　隨著國際中文教育實踐和學科研究的深入延展，新時代國際中文教育的傳承與傳播需要探索與其他學科的交叉融合研究，以提升中文的國際學術(shù)話語權(quán)，增強中文活力，深入闡釋中華文明，弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值，促進中外文明互鑒。民族文學經(jīng)典中的紅色文化的域外傳播依托國際中文教育專業(yè)學位類別下設(shè)的專業(yè)領(lǐng)域或研究方向，通過“中文+”的教學模式，展示好中華文明的精神標識和文化精髓，有利于豐富國際中文教育的學科內(nèi)涵，拓展學科邊界，擴大研究范圍，不斷完善學科理論體系和學術(shù)話語體系。

　　紅色文化作為人的內(nèi)在生命和精神追求，是溝通中國與世界的橋梁。紅色文化塑造著民族文學經(jīng)典的品質(zhì)，豐富其生產(chǎn)環(huán)境、運行方向和傳播方式。梳理民族文學經(jīng)典中紅色文化敘事的歷史譜系，增強紅色文化精神的內(nèi)在動力，傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的民族性自覺與世界性觀照，在世界范圍傳播中國紅色文化的思想，為人類的和諧穩(wěn)定發(fā)展發(fā)揮作用。

　　民族文學經(jīng)典中的紅色文化書寫內(nèi)在地、直接或間接地更新了文學性的內(nèi)涵，經(jīng)典具有實踐品格，民族文學經(jīng)典中的紅色文化傳承從文學語言、人物形象等方面以具體實踐豐富了文學性觀念，也可視為一種民主化、大眾化的文學實踐。民族文學的經(jīng)典化過程反映出民族作家對紅色文化的理解、接受、豐富過程，充分認識民族文學中蘊含的豐厚紅色文化基因，推進民族文學經(jīng)典中紅色文化的當代傳承是新時代賦予的使命。

　　在新時代背景下，重讀民族文學紅色經(jīng)典，是向世界展示一個真實、立體、多元的中國的重要途徑。民族文學經(jīng)典中的紅色敘事，以深刻的歷史背景和豐富的文化內(nèi)涵相互映照，豐富了中國共產(chǎn)黨百年奮斗史的敘事。它們不僅記錄了革命戰(zhàn)爭、改革開放、社會主義建設(shè)等重大歷史事件，也反映了民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導下實現(xiàn)社會變革的生動實踐，激勵著人們?yōu)楣餐睦硐牒湍繕硕鴬^斗，展現(xiàn)了民族精神的傳承和發(fā)展，構(gòu)筑起立體多維的紅色文化價值合體，為讀者提供了豐富的文化體驗和深刻的思想啟示。

　　充分闡釋民族文學經(jīng)典中的紅色敘事，通過紅色文化研究、闡釋中國革命敘事，可以推動中國特色文學研究學科體系的構(gòu)建。通過民族文學經(jīng)典的傳播，紅色文化得以跨越時空，在開放式的相互轉(zhuǎn)換與生發(fā)中成為連接過去與現(xiàn)在、個體與集體的橋梁，從而在新時代語境下繼續(xù)鑄牢中華民族共同體意識。

　?。郾疚南祰疑缈苹鹬卮箜椖俊懊褡逦膶W經(jīng)典中的紅色文化傳承研究”（23&ZD291）階段性成果，作者系民進廣西區(qū)委會副主委、廣西民族大學副校長］